Der Aufstieg des athenischen Staates

Wie sich der Staat entwickelte, wie sich die Organe der Gentilverfassung in dieser Entwicklung teilweise veränderten, durch die Einführung neuer Organe teilweise verdrängt und schließlich vollständig durch reale Staatsgewalten abgelöst wurden, während die wahren "Volksmassen" sich organisierten ihre Selbstverteidigung in ihren Gentes, Phratrien und Stämmen, wurde durch eine bewaffnete "öffentliche Kraft" in den Dienst dieser staatlichen Autoritäten und damit auf ihren Befehl für den Einsatz auch gegen die Menschen ersetzt - dieser Prozess, zumindest in seinen ersten Phasen, kann nirgends besser als im alten Athen verfolgt werden. Die informativen Änderungen wurden von Morgan skizziert, aber ihr wirtschaftlicher Inhalt und ihre Ursache müssen größtenteils von mir selbst hinzugefügt werden.
In der heroischen Zeit waren die vier Stämme der Athener noch in Attika in getrennten Gebieten angesiedelt; sogar die zwölf Phratrien, die sie zusammensetzen, scheinen in den zwölf Städten von Kekrops noch verschiedene Sitze gehabt zu haben. Die Verfassung war die des heroischen Zeitalters: Versammlung des Volkes, Volksrat, Basileus. Soweit geschriebene Geschichte uns zurückführt, finden wir das Land bereits aufgeteilt und in Privatbesitz, was im Einklang mit der relativ fortgeschrittenen Warenproduktion und dem entsprechenden Warenhandel gegen Ende der Oberstufe der Barbarei steht. Neben Getreide wurden Wein und Öl hergestellt; In zunehmendem Maße wurde der Seehandel in der Ägäis von den Phöniziern übernommen, und der größte Teil davon ging in athenische Hände über. Durch den Verkauf und Kauf von Land und die fortschreitende Arbeitsteilung zwischen Landwirtschaft und Handwerk, Handel und Schiffahrt war es unvermeidlich, daß die Mitglieder der verschiedenen Gentes, Phratrien und Stämme sich sehr bald vermischten, und zwar in die Bezirke die Phratrie und der Stamm bewegten die Bewohner, die, obwohl Landsleute, nicht zu diesen Leichen gehörten und daher Fremde an ihrem eigenen Wohnort waren. Denn in stillen Zeiten verwalteten jeder Stamm und jede Phratrie ihre eigenen Angelegenheiten, ohne nach Athen zu gehen, um den Rat des Volkes oder den Basileus zu konsultieren. Aber jeder, der nicht Mitglied der Phratrie oder des Stammes war, war natürlich davon ausgeschlossen, an dieser Verwaltung teilzunehmen, obwohl er im Bezirk lebte.
Das reibungslose Funktionieren der Organe der Gentilverfassung war also so sehr aus dem Gleichgewicht geraten, dass selbst im heroischen Zeitalter Heilmittel gefunden werden mussten. Die Theseus zugeschriebene Verfassung wurde eingeführt. Die Hauptänderung, die es machte, war, eine zentrale Autorität in Athen zu gründen - das heißt, ein Teil der Angelegenheiten, die bisher von den Stämmen unabhängig geführt wurden, wurden zu gemeinsamen Angelegenheiten erklärt und dem in Athen sitzenden Gemeinderat anvertraut. Mit diesem Schritt, derDie Athener gingen weiter, als irgend ein Eingeborener in Amerika je getan hatte: Statt benachbarter Stämme, die eine einfache Konföderation bildeten, verschmolzen sie zu einer einzigen Nation. So entstand ein gemeinsames athenisches Bürgerrecht, das über den gesetzlichen Gebräuchen der Stämme und Gentes stand.
Der athenische Bürger als solcher erwarb bestimmte Rechte und einen neuen Rechtsschutz sogar auf einem Gebiet, das nicht das seines Stammes war. Der erste Schritt war unternommen worden, um die heidnische Verfassung zu untergraben; denn dies war der erste Schritt zur späteren Aufnahme von Bürgern, die keinem Stamm in ganz Attika angehörten, sondern völlig außerhalb der Athener Gentilverfassung waren und blieben.Durch eine zweite Maßnahme, die Theseus zugeschrieben wurde, wurde das gesamte Volk, unabhängig von Gens, Phratrie oder Stamm, in drei Klassen eingeteilt: Eupatridai oder Adlige, Geomoroi oder Bauern und Demiourgoi oder Handwerker, und das Recht, das Amt zu bekleiden, war unveräußerlich ausschließlich im Adel.