Die Irokesen Gens

Wir kommen nun zu einer anderen Entdeckung von Morgan, die mindestens so wichtig ist wie die Rekonstruktion der Familie in ihrer primitiven Form von den Systemen der Blutsverwandtschaft.Der Beweis, dass die Verwandtschaftsorganisationen, die mit Tiernamen in einem Stamm amerikanischer Indianer bezeichnet werden, im Wesentlichen mit den Genen der Griechen und der Gentes der Römer identisch sind; dass der Amerikaner die ursprüngliche Form ist und die griechischen und römischen Formen später und abgeleitet sind; daß die ganze soziale Organisation der primitiven Griechen und Römer in Gens, Phratrie und Stamm ihre treue Ähnlichkeit in der der amerikanischen Indianer findet; daß die Gens eine allen Barbaren gemeinsame Einrichtung bis zu ihrem Eintritt in die Zivilisation und selbst danach ist (soweit unsere Quellen bis zur Gegenwart reichen), hat dieser Beweis mit einem Schlag die schwierigsten Fragen in den ältesten Perioden des Griechischen aufgeklärt und die römische Geschichte, die uns gleichzeitig eine ungeahnte Fülle von Informationen über die grundlegenden Merkmale der sozialen Konstitution in primitiven Zeiten - vor der Einführung des Staates - liefert. So einfach die Sache auch scheint, Morgan hat erst vor kurzem seine Entdeckung gemacht. In seiner früheren Arbeit, die er 1871 veröffentlichte, war er noch nicht in dieses Geheimnis eingedrungen, bei dessen späterer Enthüllung die für gewöhnlich so selbstbewußten englischen Anthropologen zeitweilig so still wie Mäuse wurden.
Das lateinische Wort gens, das Morgan als Oberbegriff für solche Verwandtschaftsorganisationen verwendet, kommt wie sein griechisches Äquivalent genos aus dem gemeinsamen arischen rootgan (auf deutsch, wo nach dem Gesetz Aryan g regelmäßig durch k, kan ersetzt wird), was bedeutet, zu zeugen. Gens, Genos, Sanskrit Janas, Gothic Kuni (nach dem gleichen Gesetz wie oben), Altnordisch und Anglo-Saxon Kyn, Englisch Kin, Middle High German Kunne., Alle bedeuten Abstammung, Abstammung. Gens in Latein und Genos in Griechisch werden jedoch speziell verwendet, um die Form der Verwandtschaftsorganisation zu bezeichnen, die sich auf ihre gemeinsame Abstammung (in diesem Fall von einem gemeinsamen Vater) rühmt und durch soziale und religiöse Institutionen zu einer eigenen Gemeinschaft verbunden ist obwohl all unseren Historikern ihr Ursprung und Charakter bisher unbekannt geblieben ist.
Wir haben bereits im Zusammenhang mit der Familie Punalu gesehen, wie sich eine Gens in ihrer ursprünglichen Form zusammensetzt. Es besteht aus allen Personen, die in der punaluanischen Ehe nach den unter ihr notwendigerweise herrschenden Vorstellungen die anerkannten Nachkommen einer bestimmten Ahnenmutter, des Begründers der Gens, bilden. Da in dieser Familienform die Vaterschaft unsicher ist, zählt nur die weibliche Linie. Da Brüder ihre Schwestern nicht heiraten dürfen, sondern nur Frauen unterschiedlicher Abstammung, können die von ihnen mit diesen fremden Frauen gezeugten Kinder laut Mutterrecht nicht zur Gens des Vaters gehören. Daher bleiben nur die Nachkommen der Töchter in jeder Generation in der Verwandtschaftsorganisation; die Nachkommen der Söhne gehen in die Gentes ihrer Mütter.