Die konsanguine Familie, die erste Stufe der Familie

Hier sind die Ehegatten nach Generationen getrennt: Alle Großväter und Großmütter innerhalb der Familie sind Ehemänner und Ehefrauen; so sind auch ihre Kinder, die Väter und Mütter; Dessen Kinder werden einen dritten Kreis gemeinsamer Ehemänner und Ehefrauen bilden; und ihre Kinder, die Urenkel der ersten Gruppe, werden eine vierte bilden. In dieser Form der Ehe sind daher nur die Vorfahren und Nachkommen, Eltern und Kinder von den Rechten und Pflichten (wie wir sagen sollten) der Ehe ausgeschlossen.Brüder und Schwestern, männliche und weibliche Cousins ​​ersten, zweiten und ferneren Grades, Brüder und Schwestern einander, und gerade deshalb sind sie alle Ehemänner und Ehefrauen des anderen. In diesem Stadium schließt die Beziehung von Bruder und Schwester selbstverständlich auch die Praxis des Geschlechtsverkehrs miteinander ein.In ihrer typischen Form würde eine solche Familie aus den Nachkommen eines einzigen Paares bestehen, wobei die Nachkommen dieser Nachkommen in jeder Generation wieder Brüder und Schwestern und damit Ehemänner und Ehefrauen voneinander sind. Die Blutsverwandte Familie ist ausgestorben. Selbst die primitivsten Völker, die der Geschichte bekannt sind, liefern keine nachweisbare Instanz davon. Aber daß es existiert haben muß, müssen wir zugeben: denn das hawaiianische System der Blutsverwandtschaft, das heute noch überall in ganz Polynesien vorherrscht, bringt Grade der Blutsverwandtschaft zum Ausdruck, die nur in dieser Form der Familie auftreten konnten; und die ganze nachfolgende Entwicklung der Familie setzt die Existenz der Blutsverwandten Familie als eine notwendige Vorbereitungsphase voraus.Die Punaluan-FamilieWenn der erste Fortschritt in der Organisation darin bestand, Eltern und Kinder vom Geschlechtsverkehr auszuschließen, war der zweite der Ausschluss von Geschwistern. Wegen der größeren Altersnähe war dieser zweite Vorstoß unendlich wichtiger, aber auch schwieriger als der erste. Es geschah allmählich, beginnend wahrscheinlich mit dem Ausschluss von eigenen Brüdern und Schwestern (Kinder der gleichen Mutter) zunächst in Einzelfällen und dann nach und nach als allgemeine Regel (auch in diesem Jahrhundert wurden Ausnahmen auf Hawaii gefunden), und enden mit dem Verbot der Ehe auch zwischen kollateralen Brüdern und Schwestern oder, wie wir sagen sollten, zwischen ersten, zweiten und dritten Cousins. Es bietet, sagt Morgan, "eine gute Illustration des Funktionierens des Prinzips der natürlichen Auslese." Es kann keine Frage geben, dass die Stämme, unter denen Inzucht durch diesen Fortschritt eingeschränkt wurde, sich schneller und vollständiger entwickeln mussten als diejenigen unter denen Die Ehe zwischen Brüdern und Schwestern blieb die Regel und das Gesetz. Wie mächtig sich der Einfluß dieses Vormarsches bemerkbar gemacht hat, zeigt sich in der Institution, die direkt daraus hervorging und weit über das Gen hinausging, das die Grundlage der gesellschaftlichen Ordnung der meisten, wenn nicht aller, barbarischen Völker der Erde bildet aus denen in Griechenland undRom treten wir direkt in die Zivilisation ein. Nach einigen Generationen mußte sich jede ursprüngliche Familie auflösen. Die Praxis des Zusammenlebens in einem primitiven kommunistischen Haushalt, die ausnahmslos bis spät in die mittlere Phase der Barbarei vorherrschte, setzte eine Grenze, die mit den Bedingungen, aber ziemlich genau in jedem Ort, der maximalen Größe der Familiengemeinschaft variierte. Sobald die Vorstellung aufkam, dass der Geschlechtsverkehr zwischen Kindern derselben Mutter falsch sei, müsse sie ihren Einfluss geltend machen, wenn sich die alten Haushalte spalteten und neue gründeten (obwohl diese nicht unbedingt mit der Familiengruppe übereinstimmten). Eine oder mehrere Linien von Schwestern bilden den Kern des einen Haushalts und ihre eigenen Brüder den Kern des anderen. Es muss in einer solchen Weise gewesen sein, dass die Form, die Morgan die punaluische Familie nennt, aus der Blutsverwandten Familie stammt.