Die monogame Familie

Sie entwickelt sich, wie zuvor gezeigt, aus der Paarungsfamilie in der Übergangszeit zwischen den oberen und mittleren Stadien der Barbarei; Sein entscheidender Sieg ist eines der Zeichen, dass die Zivilisation beginnt. Es beruht auf der Überlegenheit des Mannes, der ausdrückliche Zweck, Kinder von unbestrittener Vaterschaft zu produzieren; eine solche Vaterschaft wird gefordert, weil diese Kinder später als natürliche Erben in das Eigentum ihres Vaters kommen sollen. Es unterscheidet sich von der Paarung der Ehe durch die viel größere Stärke der Eheschließung, die nicht mehr bei beiden Partnern aufgelöst werden kann. In der Regel ist es jetzt nur der Mann, der es auflösen und seine Frau weglegen kann. Das Recht auf eheliche Untreue bleibt ihm auch gesichert, jedenfalls durch Gewohnheit (der Code Napoleon spricht es ausdrücklich dem Ehemann zu, solange er seine Konkubine nicht ins Haus bringt), und während sich das soziale Leben entwickelt, übt er sein Recht mehr aus und mehr; Sollte sich die Frau an die alte Form des Sexuallebens erinnern und versuchen, sie wiederzubeleben, wird sie härter bestraft als je zuvor.
Wir begegnen dieser neuen Form der Familie in all ihrer Strenge bei den Griechen. Während die Position der Göttinnen in ihrer Mythologie, wie Marx hervorhebt, uns eine frühere Periode vorstellt, in der die Stellung der Frauen freier und angesehener war, finden wir im heroischen Zeitalter die Frau bereits durch die Herrschaft des Mannes und des Mannes gedemütigt durch Konkurrenz von Mädchensklaven. Man beachte, wie Telemachos in der Odyssee seine Mutter zum Schweigen bringt [Der Bezug bezieht sich auf eine Passage, in der Telemachos, der Sohn von Odysseus und Penelope, seiner Mutter sagt, sie solle mit ihrer Weberei weitermachen und den Männern ihre eigenen Angelegenheiten überlassen junge Frauen sind Beute und werden dem Vergnügen der Eroberer übergeben, wobei die Besten von den Befehlshabern in Rangordnung ausgewählt werden; die ganze Ilias, erinnert man sich, dreht den Streit von Achilles und Agamemnon über einen dieser Sklaven. Wenn ein Held von Bedeutung ist, erwähnt Homer auch das Mädchen in Gefangenschaft, mit dem er sein Zelt und sein Bett teilt. Diese Mädchen wurden auch nach Griechenland zurückgebracht und unter das gleiche Dach wie die Frau gebracht, wie Cassandra von Agamemnon in Aischylos gebracht wurde; Thesons, die von ihnen gezeugt wurden, erhielten einen kleinen Teil des väterlichen Erbes und hatten den vollen Status von Freien. Teucer zum Beispiel ist ein natürlicher Sohn Telamons von einem dieser Sklaven und hat das Recht, den Namen seines Vaters zu verwenden.
Von der legitimen Frau wurde erwartet, dass sie all dies ertragen musste, aber sie selbst, um streng keusch und treu zu bleiben. Im heroischen Zeitalter ist eine griechische Frau zwar mehr geachtet als in der Zeit der Zivilisation, aber für ihren Mann ist sie doch nichts als die Mutter seiner legitimen Kinder und Erben, seine Haushälterin und der Aufseher seiner Sklavinnen, wen kann und will er als Konkubine nehmen, wenn er so will. Es ist die Existenz der Sklaverei neben der Monogamie, die Anwesenheit junger, schöner Sklaven, die vorbehaltlos dem Manne angehören und die Monogamie von Anfang an mit ihrem spezifischen Charakter der Monogamie nur für die Frau, nicht aber für den Mann prägen. Und das ist der Charakter, den es heute noch hat.